散歩道＜4602＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　537から移動

　　　　　　　　　　　　 　　　　　　山折哲雄教授・講演会・宗教の話・「わが子を捨てたブッダ」（2）・・・・聞くということ　　　　　　　　　　　　　　　　(1)〜(2)続く

　シャカは死の旅にあたり、アナンにいろいろの話をし、2つの約束をする。1つ、もし汝等が必要とするなら生き続けよう。2つ、死んだ時、葬儀にわずらわされるな(分骨などするな）。この約束をアナンは2つとも破る。（1、シャカの言ったことに応えていない）、（2、分けられた仏舎利は広く仏塔などが作られ世に広まっていく）。西洋では今でも教会に行くと、パイプオルガンが鳴り、宗教音楽を演奏している。純粋に聞くことです。しかし近代は見る音楽、非宗教的音楽である。マルチンルターは神を見てはいけない、神の声を聞くのですと、言っている。
　そのドイツルーテンベルグにはカトリックを批判した彼の12か条の文章がある。キリスト教そのものが（聴覚が中心）、聴覚中心にまわっていた。近代文明は顕微鏡で又、双眼鏡で見たものだけより信じることをしなかった。日本でも、親鸞は聴法（もんぼう）聴き続けたのです。阿弥陀如意（あみだにょらい）の声を聴く、仏教の大乗経典　全部聴くことが中心である。（天の声、神の声、仏の声を聴け）、人類発生の時すでに、そうなっていたのかもしれない。
　太宰治*2も志賀直哉が多くの弟子がひれ伏して、話を聴いている時に、私には別の声が（我仏の声を聞けり）聞こえるといっている。能楽の世界(世阿弥の世界＝能狂言の世界）にも、（出家憎が亡霊、怨霊、なげきを）、横で(脇で）聞く役がある。舞を舞っているうちに鎮められる。患者と医師、子供と親、生徒と教師、部下と上司等、聴いてあげれば鎮まることはある。(誰も相談する相手がいない時はどうする？）柳田邦夫*3の世界に子供の歌がある、「親のない子は夕日をおがむ、親は夕日の真ん中に」(そこに先祖や地蔵様がいたのかもしれない）自然の中に、時代時代のイメージがあったのであろう。

'07.6.17.講演会、日文研授・*1山折哲雄氏

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