散歩道<2546>

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　講演会・「福沢諭吉の倫理観における『公』と『私』」(1)　　　　　　 　自分流に纏めた。　　　　(1)〜(2)続く

　福沢諭吉さんは、初めてスピーチを演説、バンクを銀行、インシュアランスを保険、コンペションを競争と訳した*1人である。「学問のすすめ」は、法の支配の大切さが書かれている。現代でも難しい本であるが、当時の日本の人口は3200万人、その内1/160人がこの本を買って読んだらしい。

　彼は、当時の社会の常識や考えに真っ向から反対の意見を述べたり、自分の考えを発表している。当日の講演内容等から、
１、赤穂浪士の取った行動は正しかったのか？、一人の人間への復讐ではないか？、法の下で相談し、裁かれるべき問題ではなかったか。
２、佐倉の宗五郎は、自分を犠牲にして農民の年貢減免に尽くした。その行動は、評価されるべきではないのか。
３、豊臣秀吉は、人を犠牲にし自分ひとり偉くなっている、この生き方には問題はないか。
４、古今和漢の道徳論には「私徳」・「公徳」の優先順位が明確になっていない。（日本男子論）
５、偽君子への皮肉：巧言令色、銭をむさぼるものは『論語』を講じる人の内に在り」（『概略』第6章）・「此点より見れば文明男子の目的は銭に在りと云うも可ならん」（時事新報・明治19・9・29)・・・・・（どうもこの文章は渋沢栄一*2を指しているらしいという）。
６、勝海舟、榎本武揚（幕末、幕府側にありながら、明治政府以降、政府で活躍している人）、に対しても文章で鋭い批判を浴びせているらしい。
７、倫理性卓越性・すなわち倫理的な「徳」にはこれらには情念と行為に関するものであるが、これにおいては過超と不足とが存在する。中が成果の鑑となる。
８、恐怖と平然に関しては、勇敢がその中庸である。快楽と苦痛においては、中庸は節制であり、その過超は放埓である。
９、人と接することは大切である。接しないのは勇気ないからである。

'08.9.18.講演・国際日本文化研究センター所長・猪木武徳氏

関連記事：散歩道<662>外来語？（１）・*1明治文化人の訳業・男性、女性、文学、批判？、<2305>*2日・中・近代企業家の比較(2)、